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  回民干娘  
   
  话剧《回民干娘》是根据我区全国民族团结进步先进人物马志英、丁晓莲、王兰花、孙仙梅等的先进事迹为素材创作的。

 

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  花儿  
   
  《花儿》是中国西部民歌灵动的跳跃,是东方的花儿姑娘与牧羊人凄美的爱语舞剧以缤纷的想象和浪漫的表达,诉说了黄土地上人们、羊们刻骨铭心的牵挂以及生命之花永恒的瑰丽。

 

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  丝路天歌  
   
  贞观二十年,李世民亲临灵州会见各族首领,从此唐与西北少数民族和平相处共同发展。中华民族强大的凝聚力和感召力召唤人们合力同行。人类需要友爱和平,需要化解仇恨,需要文化交融,需要共同精神家园

 

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  花儿声声  
   
  山村马莲沟交通闭塞,干旱出名,但却是远近闻名的花儿乡。村中有位杏花奶奶,曾是在六盘山下赛歌台上夺魁的花儿王。本剧通过老人几十年的劳碌奔波和情感上的悲欢离合,反映在大社会环境下小山村的可喜变迁。但是,一个驱不走的“旱魔”,始终造成了小村的贫困。

 

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  庄妃与多尔衮  
   
  本剧从皇太极遽然崩殂写起,浓墨重彩地演绎这位挽硬弓、驯烈马,饥啖熊罴肉、渴饮刀头血的奇女子,面对危局,不惧强势,以情致胜,化险为夷的奇特经历。她带领儿子入主中原,顺“天”而治,满汉共处,一统华夷。本剧既写她的铁血性格,更写她与多尔衮的浓浓情意。

 

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  铁杆庄稼  
   
  年轻的扶贫干部段冬林来到了宁夏南部山区最穷的沟底村。他用他的真情、知识、奉献精神感动了村里的所有百姓,他组织他们外出务工,种上了旱涝保收的铁杆庄稼。村民们都富裕了,瞎老汉的眼睛复明了,最难缠的丁奶奶变成了乐于助人的好奶奶,傻子变聪明了……沟底村走上了富裕之路。

 

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  税官王振举  
   
  彭阳县国税局的接待股长王振举当接待股长30年,没抽过公家一颗烟,没喝过公家一杯酒,没吃过公家一顿饭,没因私用过公家的一次车。为了追逃2.83元的税款,他追出80公里。得了癌症以后,他知道已经治不好了,他私自逃出了医院。他说:“我不能为国家做贡献了,我就不能再给国家浪费钱了”。自治区领导看望他,给他送了3000元

 

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  女村长  
   
  沟底村因为没有很好的执行计划生育这一基本国策,已经走入了越穷越生、越生越穷的怪圈,村妇联主任,计生专干饿着肚皮,不要脸皮,走烂脚皮辛勤工作在计生战线上,终使沟底村成为了县计生工作的先进单位,老百姓的日子好过啦!

 

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  农机站长  
   
  县农机站长马德忠带病回到了他的老家---沟底村。主要任务是整顿农用三轮车的安全行车问题。他用他的真情和无私奉献精神感动了所有家中有车又不遵守交通法规的人们……沟底村的村民们高兴的开着农用三轮车奔小康啦!

 

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  梅家小院  
   
  南部山区的税务干部梅久香在自己家里并不富裕的情况下,腾出自己家的五间房,让想上学又没有地方住的莘莘学子入住,为此与丈夫、女儿发生的激烈的冲突,丈夫、女儿双双出走……她用她真情的爱感化了他们……十余年,从她的小院里飞出了三百余名大学生,这些学生激动的喊:“娘!”

 

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  计生专干  
   
  马存琴,宁夏南部山区某县的沟底村有一个从事了20多年计生工作的计生专干,村民们称她为铜头(不怕挨打)铁腿(不怕走路)橡皮肚子(不怕挨饿),20年来她顶风冒雪、忍饥挨饿、任劳任怨地从事着计生工作。她的真情感动了村里所有的人,计划生育工作在她这儿从天下“第一难”变为一项的甜蜜事业。

 

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  工会主席  
   
  民营企业丰收建筑公司工会主席周展宏,据理力争为农民讨要加班费,被老板钱丰收开除,在周展宏走投无路的情况下,县总工会为了给农民工维权,招聘周展宏为工业园区的职业化工会主席。

 

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  村医  
   
  老赤脚医生丁淑义无私的几十年为村里人治病,全村的年轻人大部分是她接生的。她以宽广的胸怀治好了她们家仇人的病,并且给他们办了“医保”,她用艰苦细致的工作教育仇人的子女,他们也孝敬老人了,解除了仇人的后顾之忧,村民们通过她看到了整个社会,他们激动的说:“今天就是最好的社会啦!”

 

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  过草地  
   
  叙述了红军长征途中,一位炊事班长牢记部队指导员的嘱托,尽心尽力地照顾三个生病的小战士过草地,而不惜牺牲自己的感人事迹,以鱼钩为线索,表现了红军战士忠于革命、舍己为人的崇高品质。“鱼钩”记录着老班长的英雄历程,闪耀着老班长金子般的思想光辉,象征着老班长崇高的革命精神永垂不朽。

 

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  东郭先生和狼  
   
  有一位书生东郭先生,读死书,十分迂腐。一天,他赶路途中。 突遇一只带伤的狼哀求他救其一命,东郭先生虽知狼是害人的,但他看到这只受伤的狼很可怜,顿生怜悯,便将其藏到放书的口袋中去。猎人追来,发现狼不见了,就寻问东郭先生。而东郭先生不辨是非,隐瞒了真相。猎人走后,狼露出本性要吃掉东郭。正巧,一农夫赶到,打

 

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  西夏鼓乐  
   
  根据现民族民间音乐中寻找西夏音乐的影子:这三条线索对西夏音乐的调式及旋律风格作了大胆的猜想,并以此作为理论依据,运用现代作曲手法创作了《西夏组曲》。

 

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